Tugas ICT

Tugas Sertifikasi ICT

Selamat mengunjungi website UIN Sunan Kalijaga
http://uin-suka.ac.id/
klik link diatas ya.....!!!!!!

Read More

Ahlussunnah Wal Jama'ah dan Ahmadiyah

AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH

Ahlussunnah = Pengikut sunnah Nabi

Wal Jama’ah = Pengikut i’tiqat para shahabat

(Kaum yang mengikuti i’tiqad Nabi dan i’tiqat para shahabat)

Diprakarsai oleh Abu Hasan Ali al-Asy’ari dan  Abu Mansur al-Maturidi

Pendapatnya mendahulukan al-Quran dan hadis daripada penggunaan akal.

Kalau sekiranya akal tidak bisa memahami suatu perkara (masalah) maka diambillah pemahaman menurut tektual nashnya.

Paham ini sering disebut dengan “paham Sunni”

إذا أطلق أهل السنة فالمراد به الأشاعرة والماتريدية

( اتحاف سادات المتقين , 2 : 6 )

Ajaran AhlusSunnah Wal Jama’ah:

ü  Adzan Jum’at dua kali

ü  Bedug tidak dilarang

ü  Tambahan kata “Sayyidina” dalam shalawat  itu boleh.

ü  Shalat tarawih 20 raka’at

ü  Tahlil itu boleh

ü  Tidak semua bid’ah itu sesat.

ü  Selamatan (shadaqah) diperbolehkan

ü  Memegang al-Qur’an hrs dalam keadaan suci

ü  Talqin mayit boleh

ü  Shalat ‘Ied di masjid lebih utama

ü  Mengucapkan lafal “usholli…” pada niat shalat itu boleh

ü  Baca manaqib itu boleh

BEDA ANTARA AHLUSSUNNAH – SYIAH

No	AHLUSSUNNAH	SYIAH
1	Rukun Islam ada 5, yaitu : a)   Syahadat b)   Shalat c)   Puasa d)   Zakat e)   Haji	Rukun Islam ada 5, a)   Shalat b)   Puasa c)   Zakat d)   Haji e)   Kekuasaan
2	Rukun Iman ada 6, yaitu: a)      Iman kpd Allah b)      Iman kpd MalaikatNya c)      Iman kpd KitabNya d)      Iman kpd Rasul Nya e)      Iman kpd Hari Akhir f)       Iman Qadar	Rukun Iman ada 5, yaitu a)   At-Tauhid b)   An Nubuwwah c)   Al Imamah d)   Al ‘Adlu e)   Al Ma’ad
3	Dua kalimat Syahadat, yaitu Asyhadu an Laailaha illallah, wa asyhadu anna Muhammadan Rasulullah	Tiga kalimat Syahadat, yaitu: Asyhadu an Laailaha illallah, wa asyhadu anna Muhammadan Rasulullah, masih ditambah dengan menyebut dua belas imam-imam mereka.
4	Percaya kepada imam-imam tidak termasuk rukun iman. Adapun jumlah imam-imam Ahlussunnah tidak terbatas. Selalu timbul imam-imam, sampai hari kiamat. Karenanya membatasi imam-imam hanya dua belas (12) atau jumlah tertentu, tidak dibenarkan	Percaya kepada dua belas imam-imam mereka, termasuk rukun iman. Karenanya orang-orang yang tidak beriman kepada dua belas imam-imam mereka, maka menurut ajaran Syiah dianggap kafir dan akan masuk neraka.

5	Abu Bakar,  Umar, Usman, Ali adalah sah sebagai khalifah	Abu Bakar, Umar, Usman tidak sah sebagai khalifah. Hanya Ali lah yang sah.
6	Khalifah(Abu Bakar,  Umar, Usman, Ali) tidak maksum	Para imam yang jumlahnya dua belas (Ali dst) mempunyai sifat maksum
7	Dilarang mencaci-maki para sahabat Nabi.	Mencaci-maki para sahabat Nabi itu tidak apa-apa.
8	Siti Aisyah, istri Rasulullah sangat dihormati dan dicintai. Beliau adalah Ummul Mukminin.	Siti Aisyah dicaci-maki, difitnah, bahkan dikafirkan.
9	Al-Qur'an yang ada sekarang ini tetap orisinil	Qur'an yang ada sekarang ini  tidak orisinil, Sudah dirubah oleh para sahabat.
10	Kiab hadis sebagai rujukan: a)      Bukhari b)      Muslim c)      Abu Daud d)      Turmudzi e)      Ibnu Majah f)       An Nasa’i	Kitab sebagai pegangan: a)      Al Kaafi (al-Kulaini) b)      Al Istibshor (Abu Ja’far at Tusi) c)      Man La Yahdhuruhul Faqih (Muhammad ibn Ali ibn Babawaih) d)      At Tahdzibul Ahkam (Abu Ja’far at Tusi)
11	Surga diperuntukkan bagi orang-orang yang taat kepada Allah dan Rasul Nya. Neraka diperuntukkan bagi orang-orang yang tidak taat kepada Allah dan Rasul Nya	Surga diperuntukkan bagi orang-orang yang cinta kepada Imam Ali, walaupun orang tersebut tidak taat kepada Rasulullah. Neraka diperuntukkan bagi orang-orang yang memusuhi Imam Ali, walaupun orang tersebut taat kepada Rasulullah
12	Tidak ada raj’ah (hidup kembali ke dunia)	Di akhir zaman, Imam Mahdi akan keluar dari persembunyiannya
13	Mut’ah (kawin kontrak), sama dengan perbuatan zina dan hukumnya haram.	Mut’ah, hukumnya halal bahkan sangat dianjurkan.
14	Khamer/arak hukumnya najis dan haram.	Khamer/arak hukumnya suci dan halal.
15	Air yang telah dipakai untuk bersuci hukumnya suci namun tidak dapat mensucikan.	Air yang telah dipakai bersuci hukumnya suci dan mensucikan.
16	Bersedekap diwaktu shalat dan meletakkannya di antara dada dan pusar.	Bersedekap diwaktu shalat dan meletakkannya di dada.
17	Mengucapkan Amin diakhir surat Al-Fatihah dalam shalat adalah sunnah.	Mengucapkan Amin diakhir surat Al-Fatihah dalam shalat dianggap tidak sah/ batal shalatnya.
18	Shalat jama’ diperbolehkan bagi orang yang bepergian dan bagi orang yang mempunyai udzur syar’i	Shalat jama’ diperbolehkan walaupun tanpa alasan apapun.
19	Shalat Dhuha disunnahkan.	Shalat Dhuha tidak dibenarkan.

AHMADIYAH

Ahmadiyyah adalah sebuah gerakan keagamaan Islam yang didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) pada tahun 1889, di sebuah kota kecil yang bernama Qadian, Punjab, India.

Mirza Ghulam Ahmad sebagai Mujaddid, al-Masih, al-Mahdi.

Mirza Ghulam Ahmad wafat 26 Mei 1908

Kepemimpinan Ahmadiyah diteruskan :

§   Maulawi Hakim Nuruddin (w.13 Maret 1914)

§   Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (putra Mirza Ghulam Ahmad). Ia berpendapat bahwa :

1.  Mirza Ghulam Ahmad (al-Masih al-Mau’ud) adalah betul-betul Nabi
2. Beliau itu ialah Ahmad seperti yang  disebutkan dalam Qur’an (as-Shaf : 6)

 ... ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد

3.      Semua orang Islam yang tidak berbaiat kepadanya, hukumnya kafir dan keluar dari Islam

Terjadi sikap pro dan kontra

Pro       : Qadian (dipimpin Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad)

Kotra   : Lahore (dipimpin muhammad Ali).

   Ia berpendapat:

1.               Mirza Ghulam Ahmad bukanlah Nabi, dia hanyalah seorang Mujaddid.

2.              Ahmad dalam al-Qur’an (61:6) tsb adalah Nabi Muhammad saw.

3.              Kaum Muslimin yang tidak baiat kepada Mirza Ghulam Ahmad tidaklah kafir. 

AHMADIYAH KE INDONESIA

Ahmadiyah Qadian

Ahmadiyah Qadian, di Indonesia dikenal dengan Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI berpusat di Bogor), yakni kelompok yang mempercayai bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah seorang mujaddid (pembaharu) dan seorang nabi yang tidak membawa syariat baru.

“Tiga pemuda dari Padangpanjang (Abubakar Ayyub, Ahmad Nuruddin, Zaini Dahlan) pergi ke India untuk menuntut ilmu.

Tiba di Kota Lahore bertemu dengan Anjuman Isyaati Islam (tokoh Ahmadiyah Lahore).

Datang juga ke Ahmadiyah yang ada di Qadian.

Akhirnya mereka bai'at kpd Khalifatul Masih II (Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad (tokoh Ahmadiyah Qadian)

23 orang pemuda Sumatera Thawalib menyusul belajar ke Qadian.

Para pelajar Indonesia tsb menginginkan agar Khalifatul Masih II  berkunjung ke Indonesia.

Maulana Rahmat Ali Haot dikirim ke Indonesia  sebagai  wakilnya untuk memenuhi keinginan itu.

Tanggal 2 Oktober 1925 sampailah Maulana Rahmat Ali di Tapaktuan, Aceh.

Tahun 1926, Jemaat Ahmadiyah Qadian resmi berdiri sebagai organisasi di Padangpanjang. Maulana Rahmat Ali berangkat ke Jakarta dan  mendapat sambutan baik, hingga terbentuklah Pengurus Besar Jemaat Ahmadiyah di Jakarta.”

Ajaran Ahmadiyah Qadian :

1.      Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi dan Al-Masih yang dijanjikan kedatangannya di akhir zaman.

2.      Mengimani dan meyakini bahwa kitab al-Quran adalah satu-satunya kitab suci.

3.      Mengimani dan meyakini bahwa wahyu dan kenabian tidak terputus dengan wafatnya Nabi Muhammad saw. Mereka beranggapan bahwa risalah kenabian terus berlanjut sampai hari kiamat.

4.      Mengimani dan meyakini bahwa Mekah dan Madinah tempat suci sebagaimana umat Islam pada umumnya.

5.      Wanita Ahmadiyah dianjurkan menikah dengan laki-laki Ahmadiyah, namun laki-laki Ahmadiyah bebas boleh menikah dengan wanita di luar Ahmadiyah.

Ahamdiyah Lahore

Ahmadiyah Lahore, di Indonesia dikenal dengan Gerakan Ahmadiyah Indonesia (berpusat di Yogyakarta).  

Tidak menganggap Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi, melainkan hanya sekedar mujaddid (pembaharu) dalam ajaran Islam

“Tahun 1924 dua tokoh Ahmadiyah Lahore  (Mirza Wali Ahmad Baiq dan Maulana Ahmad) datang ke Yogyakarta atas undangan Minhajurrahman Djojosoegito (seorang sekretaris Muhammadiyah),  agar Mirza dan Maulana berpidato dalam Muktamar Muhammadiyah ke-13.

Mereka mengatakan bahwa “Ahmadiyah sebagai organisasi saudara Muhammadiyah".

Pada tahun 1926, H. Rasul (tokoh Muhammadiyah) mendebat Mirza Wali Ahmad.

Selanjutnya paham Ahmadiyah resmi dilarang dalam lingkup Muhammadiyah.

Pada Muktamar Muhammadiyah 18 di Solo (1929) dikeluarkanlah pernyataan bahwa "orang yang percaya akan adanya nabi sesudah Muhammad saw adalah kafir".

Minhadjurrahman Djojosoegito diberhentikan dari kepengurusan Muhammadiyah,

Dia membentuk Gerakan Ahmadiyah Indosesia (4 April 1930) di Yogyakarta dan Dia menjadi ketua pertamanya”

Ajaran Ahmadiyah Lahore :

1.       Percaya pada semua aqidah dan hukum-hukum yang tercantum dalam al-Qur’an dan hadis Nabi  

2.      Percaya pada semua masalah agama yang telah disepakati oleh para ulama salaf dan Ahlus sunnah wal Jama’ah.

3.      Nabi Muhammad SAW adalah nabi terakhir (khatamun Nabiyyin). Sesudah beliau tidak akan datang nabi lagi, baik nabi lama maupun nabi baru.

4.      Malaikat Jibril tidak akan membawa wahyu nubuwat kepada siapa pun sesudah nabi Muhammad saw.

5.      Sesudah nabi Muhammad wahyu walayat tetap terbuka agar keimanan dan akhlak umat tetap cerah dan segar.

6.      Di dalam umat ini akan datang auliya Allah dan para mujaddid, akan tetapi tidak akan datang nabi lagi.

7.      Mirza Ghulam Ahmad adalah seorang mujaddid (pembaharu), bukan nabi

8.      Percaya kepada Mirza Ghulam Ahmad bukan bagian dari rukun Islam dan rukun Iman, maka dari itu orang yang tidak percaya kepada Mirza Ghulam Ahmad tidaklah bisa disebut kafir.

9.      Seorang muslim (selain ahmadiyah) tidak disebut kafir, tetapi dia sebagai muslim yang  berbuat salah dan maksiat

10.  Mirza Ghulam Ahmad adalah pelayan dan pengemban misi Nabi Muhammad SAW.

SIKAP KEPADA AHMADIYAH

Ø    Majelis Ulama Indonesia (MUI) tahun 1980 menetapkan tentang sesatnya Jema’at Ahmadiyah Qadian dan berada di luar Islam

Ø    Tahun 2005 bahwa aliran Ahmadiyah, baik Qodian atau pun Lahore keluar dari Islam, sesat dan menyesatkan

Ø    Atasnama Pemerintah Indonesia (Menteri Agama, Menteri Dalam Negeri, dan Jaksa Agung) pada tanggal 09 Juni 2008 telah mengeluarkan Surat Keputusan Bersama, yang memerintahkan kepada penganut Ahmadiyah untuk menghentikan kegiatannya.

Ø    Dalam pembukaan Dialog Antarumat Beragama di Semarang pada 8 November 2013, Menteri Agama (Surya Dharma Ali) menyatakan “Solusi yang paling efektif untuk menyelesaikan permasalahan Ahmadiyah adalah deklarasi yang menyatakan bahwa Ahmadiyah merupakan agama baru”.

Ia berkata pula "Menurut saya, memang harusnya dilarang saja. Tapi bukan Menteri Agama yang melarang, karena tidak punya hak.

Dari sisi organisasi: itu hak Menteri Dalam Negeri untuk menghentikan. Dari segi pelarangan ajaran: itu kewenangan Jaksa Agung. Sedangkan dari sisi badan hukum: merupakan kewenangan Kementerian Hukum dan HAM”

Read More